Espírito Santo - parte 4

A Obra do Espírito Santo

A personalidade e divindade do Espírito podem ser mais claramente vistas no estudo da sua obra. O que ele faz revela o que ele é. Há três fases distintas na obra do Espírito.

Na revelação

Isto já foi sugerido no estudo das Escrituras como a fonte e a autoridade em matéria de doutrina. Esta é, porem, tão distintamente uma obra do Espírito, que deve ser mencionada aqui. É a função de fazer Deus e a sua vontade conhecida aos homens. Há três passos, na revelação, que merecem ser considerados.

 1-O primeiro passo é o dom da revelação. Isto o Espírito Santo faz por intermédio de homens especialmente escolhidos para a tarefa. “Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo” (II Pe 1:21) Os profetas anunciavam as suas mensagens com a declaração “assim diz o Senhor”. E quando o povo os ouvia, sabia, pelo dom de autoridade e pelo poder com que falavam, que se tratava da mensagem de Deus.
Era com a sua presença e poder que Jesus falava, ensinava e operava. O Espírito desceu sobre ele no seu batismo, para demonstrar a completa aprovação que Deus dava ao seu ministério salvador; levou-o ao deserto para ser tentado, depois o levou novamente a Galiléia e acompanhou-o em todo o seu ministério, dando-lhe sabedoria para ensinar e poder para efetuar milagres. Assim temos nele o exemplo perfeito da vida governada pelo Espírito.
Jesus prometeu aos discípulos que o mesmo Espírito viria sobre eles, para dar-lhes sabedoria e conhecimento divino. Sabemos, pelo livro de Atos, que o Espírito veio sobre eles em cumprimento da promessa e eles passaram a falar a palavra de Deus com poder.

 2-O segundo passo na revelação é o registro da revelação de Deus. O registro e preservação das Escrituras foram obras do Espírito Santo. Esta é a nossa doutrina da inspiração. Ele escolhia homens para a tarefa, dava-lhes a mensagem e depois os guiava para escrevê-la. A unidade da Bíblia, a sua aplicação há todos os tempos, tanto como para a época em que foi dada, e o duplo elemento de revelação contido nela, revelando Deus ao homem e o homem a si mesmo, tudo indica que ela é a Palavra inspirada de Deus.

 3- A terceira fase da revelação como obra do Espírito está na interpretação das Escrituras. A dádiva da mensagem de Deus é usualmente chamada revelação, o registro dessa mensagem é usualmente chamado inspiração, e a obra do Espírito no guiar a interpretação é chamada iluminação. O mesmo Espírito é o agente em toda esta tarefa tríplice na revelação. Certamente necessitamos compreender novamente esta verdade, quando chegamos ao estudo da Palavra que ele inspirou.

Com o não regenerado

 1-O Espírito Santo ama os homens. Ele olha através das ruínas do pecado e vê a imagem de Deus que necessita ser restaurada. Como o Filho do Homem viera buscar e salvar aquele que estava perdido, assim o Espírito de Deus procura os perdidos, a fim de que a obra salvadora de Cristo possa ser realizada. Pensemos em Jesus chorando sobre Jerusalém, porque esta se negava a arrepender-se e recebe-lo. Temos aí um retrato do próprio Espírito. Ele se desgosta, muito alem do que podemos sequer imaginar, quando os não convertidos resistem e se negam a sua influencia.

 2-Ele testemunha de Cristo. Não basta ler ou pregar o Evangelho. Antes que a seara de almas possa brotar, o Espírito necessita abrir a mente e o coração dos não convertidos, a fim de que eles possam ver Cristo no evangelho. Ele é a luz que brilha em nosso coração e nos revela Cristo.

 3-Ele também faz que o pecador veja a sua natureza pecaminosa. O Espírito aplica a salvação ao indivíduo. Não sentimos necessidade de salvação enquanto não nos capacitarmos de que estamos sob a condenação do pecado e que necessitamos de uma libertação do pecado. O Espírito veio para nos ajudar a compreender esta verdade. “E quando ele vier, convencerá o mundo do pecado.” Este é o seu trabalho principal no mundo de hoje: o de mostrar ao pecador a sua necessidade do Salvador. O aluno medita num problema de matemática, enquanto se encontra ao lado o professor, para guiá-lo. Ao passo que ele olha atenciosamente para o problema que se lhe apresenta no livro, o professor lhe mostra a solução a que deve chegar e guia seu raciocínio para que encontre essa solução. O aluno ouve o professor, enquanto olha para o problema. De repente diz: “Agora vejo”, e o problema é por ele resolvido. Coisa estranha é que os algarismos não mudaram e nada foi adicionado ou tirado do problema, porem o aluno viu tudo sob uma nova luz, graças à direção de um bom mestre. É assim que o Espírito trata com o homem perdido. Guia-o, fazendo-o ver sua pecaminosidade e necessidade de um Salvador; e a seguir, revela-lhe o Salvador de que ele necessita.

 4-O Espírito dá um passo adiante, e torna eficaz a obra salvadora de Cristo na vida de um perdido que clama a ele por salvação. O que Cristo efetuou na sua vida, morte e ressurreição redentora, torna-se real para nós por meio do Espírito. A expiação de Cristo é suficiente para todos, mas ela só se torna eficaz para o indivíduo quando ele se submete ao Espírito. A única redenção que salva é a união vital entre o pecador e o Salvador. Cristo tem que entrar em nossa vida e habitar conosco. Tem que encarnar-se em cada um dos seus seguidores. E somente então teremos o seu poder, graça e amor. Isto só se realiza por meio da presença do Espírito.

Com o regenerado

Que é que cremos a respeito da obra do Espírito na vida de cada cristão? Tendo-nos levado à experiência da graça salvadora de Cristo, o Espírito não nos abandona, pois que tem ainda uma grande obra a fazer de então por diante. Devemos saber bem o que é essa obra em nós, a fim de que ele possa executá-la perfeita e completamente.

 1-Primeiro que tudo, desperta em nós a consciência de pecado. Alguns cristãos parecem pensar que nada mais tem a ver com o pecado depois que se convertem. Talvez isto explique por que fracassam e não obtém uma vitória completa sobre ele. Uma vez convictos do nosso pecado e dispostos a vencê-lo, devemos considerar-nos em guerra aberta e permanente contra ele. Mais do que nunca, devemos estar vigilantes contra os ataques do nosso grande inimigo. E uma visão clara para distinguir os ataques é essencial à vitória. Aqui é onde o Espírito nos ajuda. Ele cultiva e intensifica em nós a consciência do pecado, a fim de que possamos vencê-lo.

 2-Não somente ele nos auxilia a ver o mal e o perigo do pecado mas também nos dá força para vencê-lo. “Porque a lei do Espírito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte” (Rm 8:2). Até a nossa aceitação de Cristo, a lei do pecado para a morte reinava em nós. Mas quando nos entregamos a ele, o Espírito veio para livrar-nos da lei e para por uma nova lei em operação em nós. E ela é não somente uma lei perfeita de santidade, pela qual podemos aferir a nossa conduta, mas é igualmente uma força viva, a presença e o poder pessoal do Espírito de Deus em nós.
A consciência que temos de pecado, após a conversão, não é a mesma que tivemos antes. Então, era quase um desespero, quando pensávamos nas conseqüências do pecado, se lhe fosse permitido seguir o seu curso, porque Cristo abateu o reino do pecado. Agora o Espírito de Deus mora em nós para dar-nos o poder necessário àquela vitória. Se alguém diz que pode pecar livremente, uma vez que tem garantia de vitória, é porque não entende a natureza da obra do Espírito na vida do cristão. Ele nos dá segurança de vitória, mas ao mesmo tempo da-nos também um aborrecimento sempre crescente contra o pecado. Não é que nos assentemos e esperemos que ele nos dê a vitória, mas que ele nos leva a entender a verdadeira natureza do pecado, fazendo-nos ansiosos por combatê-lo, e acrescenta a sua força a nossa, a fim de tornar a nossa vitória possível. Em todas as nossas necessidades, ele é o nosso confortador.

 3-Ele é também o nosso mestre. O Espírito não pode ser mestre de um não regenerado. Tendo-nos, porém, submetido a ele e tendo com ele iniciado a luta contra o pecado, necessitamos, em seguida, ser ensinados quanto ao nosso novo modo de vida. Com o conhecimento, vem o poder. Precisamos saber mais de Cristo, mais de Deus, mais de nossa relação e responsabilidade para com ele, mas do seu plano para usar-nos na salvação do mundo. Todo este conhecimento se centraliza em Cristo, e nos é proporcionado por intermédio do Espírito Santo. Sua obra é levar os homens a conhecerem e honrarem a Cristo, “Ele testificará de mim”, disse Jesus.
A oração toma uma significação vital em nossa comunhão com o Espírito. Foi-nos ordenado que pedíssemos ao Pai o Espírito para tomar o lugar de mestre em nossa vida (Lc 11:13). Ele faz mais do que nós sonhávamos pedir. Intercede por nos e em nos! Quando mesmo nem sabemos pelo que orar, ele intercede por nós junto ao trono de Deus, enquanto o Espírito trabalha conosco na oração, levando-nos a orar, e auxiliando-nos na nossa fraqueza. O Espírito transforma a nossa vida numa vida de oração constante.
Ele também nos ensina o caminho do serviço, do dever e da alegria. O cristão pode e deve fazer a vontade de Deus em cada decisão da sua vida. Deus tem um plano geral para cada indivíduo. Não sabemos qual é, mas podemos sabê-lo. Alguns cristãos são guiados por sinais e ocorrências fora do comum, mas o meio normal pelo qual o Espírito nos guia é o estudo da Bíblia, a oração e a meditação. Este deve ser o nosso procedimento, ao enfrentarmos cada problema ou crise. Deve também ser uma parte do nosso programa diário. É o melhor modo de nos pormos de acordo com a vontade de Deus. Desde modo, damos nossa melhor atenção ao Espírito, deixamos que ele nos fale por meio da Palavra inspirada e deixamos que ele fale diretamente as nossas almas. Desde modo, damos o melhor de nosso pensamento ao assunto no qual procuramos ser guiados, e é somente quando empenhamos na oração o melhor do nosso pensamento que o Espírito nos pode guiar livremente.